Pregunta enigmática para los testigos de Jehová #23
En Revelación 22:12-13, Jesucristo, quien “viene pronto”, dice de sí mismo, “yo soy el alfa y Omega, el primero y el último, el principio y el fin”. En Rev. 1:17-18, se dice que Jesús, “quien es el viviente; y llegó a estar muerto, pero, ¡mira!, vive para siempre jamás” es presentado como el primero y el último. Rev. 21:6, al hablar de Dios, dice, “… Yo soy el alfa y Omega, el principio y el final… “. Dios también se conoce como el primero” y el “último” en Isaías 44: 6 y Isaías 48:12. ¿Cómo puede ser esto posible ya que por la definición de estas palabras sólo puede haber un primero y un último?
Alfa y Omega (Α – Ω) son un título. En griego es como decir de la A a la Z lo que implica que abarca todo. Sin embargo, los trinitarios tienden a ignorar el hecho de que Jehová y Jesús comparten ciertos títulos. Por ejemplo, Jehová y Jesús son llamados Señor.
Este hecho ha sido presentado en forma algo humorística en las versiones comunes de la Biblia que han quitado el nombre divino, haciendo que algunos pasajes como Salmos 110: 1 digan “El Señor dijo a mi Señor…” Obviamente, en este caso hay dos entidades que comparten el título de Señor, pero uno es superior y está por encima del otro Señor.
Pero cuando se trata de Jehová y Jesús, según los trinitarios, no existe tal relación, a pesar de que una y otra y otra vez las Escrituras se refieren a Jehová como el Padre de Jesús. Y, por supuesto, Jesús se refirió varias veces a Dios como su Padre. Para el mundo de los trinitarios Jesús y Jehová se refieren a sí mismos como padre e hijo por ninguna razón en particular, porque el Padre celestial no hizo realmente al hijo y el Hijo no vino del Padre. El Hijo siempre ha existido y no necesitaba un padre. Entonces, ¿Por qué insisten en afirmar que existe una relación de padre e hijo? Es una incógnita.
Por lo tanto, este es el tipo de estupidez extrema y falta de honradez irracional a la que se enfrentan los testigos de jehová y cualquier otra persona que trata de razonar con alguien que ha estado inmerso en el dogma del culto que considera que Jesús es Dios. Por lo tanto, si un Trinitario quiere hablar en palabras sencillas de la relación entre Jehová y Jesús, le es imposible explicarlo así.
En lo que respecta el Alfa y la Omega, Jehová y Jesús pueden compartir adecuadamente este título de ser el primero y el último, pero por razones diferentes. Jehová es la única entidad viviente en la existencia que no tuvo un principio. Jehová es la única persona que no proviene del Padre. Simplemente ha existido siempre. En virtud de que no tiene principio, se podría decir que de manera predeterminada es el primero. Y no será sucedido por cualquier otra persona, para siempre. Así que en ese sentido es también el último.
Pero Jesús es el primero y el último, en otro sentido. Él es la primera criatura que Dios creó. Revelación 3:15 dice de manera sencilla que Jesús “fue el principio de la creación por Dios.”
A Jesús también se le llama el unigénito hijo de Dios. ¿Qué significa eso? Él fue la única criatura que Dios personal y directamente creó. Porque después de haber engendrado al espíritu que más tarde se convirtió en Jesús, Jehová le dio el poder a su primogénito para crear todo lo demás. Por lo tanto, Jesús no sólo fue la primera persona que fue creada, sino también la ultima, en el sentido de que Dios nunca creará directamente a otra persona. Cualquier creación futura vendrá a través de la acción de su primogénito.
Jesús también es llamado el último Adán. ¿Por qué el apóstol Pablo se refiere a él como tal? Al explicar el descenso de Jesús del cielo para convertirse en un hombre, Pablo se refiere a él como el segundo hombre y el último Adán; lo que significa que fue el segundo hombre perfecto que Dios produjo, no desde cero – no del polvo de la tierra como en el caso de Adán – sino del espíritu, transfiriendo la vida de su hijo celestial e injertándole el ADN de su madre terrenal, María. Tal milagro nunca volverá a ocurrir. Nunca será necesario. En ese sentido, Jesús es el último.
También, fue la primera y única persona que Jehová resucitó de entre los muertos a la vida eterna, y por eso ahora Jesús está en posición para resucitar a todos los demás. Es por eso que se le llama la resurrección.
En el primer capítulo de Colosenses Pablo escribió acerca de Jesús: “También, él es antes de todas las [otras] cosas y por medio de él se hizo que todas las [otras] cosas existieran, y él es la cabeza del cuerpo, la congregación. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que llegara a ser el que es primero en todas las cosas; porque [Dios] tuvo a bien el que toda la plenitud morara en él.”
Al decir de Pablo que Jesús es “antes de todas las cosas” es obvia la exclusión de Jehová Dios. Y esto es claramente evidente en el texto mismo, cuando el apóstol dijo que era agradable a Dios que toda plenitud morara en él, en el hijo. Ya que ese es el caso y ya que Jehová se ha complacido en que su hijo unigénito administre todas las cosas, Jesús nunca será superado por nadie. Él es el primero y último de su especie. En ese sentido él es como su padre, Jehová.