Eva, la madre de toda la humanidad, tenía una distinción única: ella fue la última creación terrenal de Dios. Inmediatamente después de que ella fue formada a partir de una de las costillas de Adán, su Hacedor declaró para sí mismo un gran descanso sabático, un séptimo día, durante el cual Jehová disfrutaría de un cese de sus trabajos creativos terrenales.
Durante su “semana” de trabajo, Dios había revisado progresivamente sus creaciones al final de cada “día” y expresaba profunda satisfacción con su propia actividad, declarando cada nueva fase de su obra como “muy buena”. Más concretamente, al final del sexto día de la creación, que evidentemente concluyó con el matrimonio divino de Adán y Eva en el Jardín del Edén, Jehová declaró que su obra era “muy buena”.
Sin embargo, a pesar de su ausencia, no se ha hecho o aún no se ha hecho una declaración sobre el séptimo día en curso. Lo que es más, lo notable del tiempo sabático de Jehová es que él aparentemente dejó su creación terrenal incompleta, pero sólo aparentemente. Con la suprema confianza en su propia sabiduría y poder y en la calidad de su obra –con la que había diseñado su inteligente creación terrenal, no sólo con un amor a Dios sino la capacidad de perpetuamente crearse a sí mismos mediante la procreación – Jehová quería que sus hijos terrenales terminaran su creación, mientras él “descansaba”.
Puesto que Dios originalmente creó al hombre a su imagen con la capacidad de subyugar a la tierra con sabiduría, no sólo la humanidad seguiría procreándose durante el reposo de Dios, sino que toda la tierra en un estado inconcluso también se transformaría en un paraíso bajo el poder del dominio amoroso del hombre. Puesto que Dios declaró que sus trabajos creativos relacionados con la tierra habían llegado a su fin y que su propósito era que Adán y Eva terminaran su obra, parece que el Creador confió la realización de su propósito a la creación misma.
Es muy probable que la aparente vulnerabilidad del propósito de Dios haya jugado un papel en inducir al querubín protector del Edén a convertirse en un Satanás en oposición a Dios. No es coincidencia que la palabra Satanás signifique ‘’opositor’’.
Puesto que el Diablo implicó que Jehová era un mentiroso, él asumió que si él pudo inducir a Adán y Eva a desobedecer a Dios y comer el fruto del árbol prohibido, el propósito declarado de Jehová sería frustrado y que para cumplir lo que había declarado, Dios se vería obligado a romper su palabra. ¿Cómo así?
Considere lo siguiente: hasta ese punto, Jehová había emitido tres declaraciones básicas con respecto a su voluntad y propósito. Primero, Dios declaró que su intención era que Adán y Eva produjeran descendencia y que ellos y sus descendientes tuvieran en sujeción todas las formas de vida inferiores en la tierra. En segundo lugar, Dios prohibió a Adán y Eva comer del árbol del conocimiento del bien y del mal bajo pena de muerte. Y finalmente, Jehová anunció el comienzo de su período de descanso.
Fiel a las palabras de Dios, tan pronto como Adán y Eva pecaron, ellos fueron condenados a muerte. Sin embargo, se planteó la cuestión de cómo el propósito declarado de Dios para un paraíso global podía lograrse si los primeros seres humanos ya no estaban capacitados moral, espiritual o físicamente para producir una raza de hijos terrenales perfectos capaces de someter la tierra a sí mismos a la manera que Dios quería.
Pudo haber parecido como si Jehová se enfrentara a una situación potencialmente embarazosa. Por un lado, Dios no podía simplemente perdonar a los pecadores voluntariosos. Hacerlo habría demostrado que Dios era un mentiroso ya que ya había declarado que ” positivamente morirían” si desobedecían. Pero si Adán y Eva morían, ¿cómo podrían cumplir el mandato divino de “llenar la tierra y sojuzgarla”?
Complicando aún más las cosas, ya que Jehová ya había entrado en su descanso después de haber declarado que la creación terminaba con Adán y Eva al decir que era “muy buena”, Dios no podía entonces darse la vuelta y crear dos humanos nuevos para reemplazar a los pecaminosos Adán y Eva sin violar su propio sábado sagrado. Parecía que Jehová Dios había fallado. El presuntuoso Diablo pudo haber pensado que había engañado a Dios. Si es así, no podría haber estado más equivocado.
Evidentemente, el mismo día que Satanás orquestó la rebelión en el Edén, Jehová reveló los medios por los cuales su propósito se cumpliría. Al pronunciar una sentencia contra el diablo como serpiente, Jehová anunció su determinación de producir una “descendencia” que terminaría por aplastar a la serpiente y arreglar todas las cosas. A medida que pasaba el tiempo, los acontecimientos adicionales involucraron una serie de pactos que Jehová hizo con individuos y organizaciones para lograr su propósito de producir una “descendencia” victoriosa. La ‘’descendencia’’ principal resultó ser Jesucristo, por supuesto.
Aunque Adán y Eva fueron condenados a muerte por su desobediencia, el objetivo de Dios tendría éxito permitiéndoles tener una raza degenerada y moribunda entre las espinas y los cardos más allá de las fronteras del paraíso en el Edén. Pero, ¿cómo podría ser realizado el propósito de Dios al permitir que una civilización corrupta y decrépita dominara la tierra?
En su sabiduría, Jehová se propuso que en un tiempo posterior proporcionaría los medios legales para reclamar de la muerte a la descendencia moribunda de Adán, haciéndolo mediante la muerte sustitutiva de un hombre perfecto. ¿Pero dónde podría encontrarse un hombre perfecto? Ciertamente ninguno de los hijos de Adán calificaba para tal sacrificio.
Para producir un hombre perfecto, Dios hizo que la vida de su primogénito hijo celestial fuera transferida a la tierra; no, no como un ángel o espíritu materializado, no como un dios / hombre como creen muchos religiosos, sino como alguien completamente humano. Esto, por supuesto, se produjo por medio del espíritu santo, el cual hizo que una virgen hija de Eva sirviera como la madre terrenal para la descendencia de Jehová. Teniendo a Jehová como su Padre celestial y María, aunque imperfecta, como su madre terrenal, el niño al que llamaron Jesús fue genéticamente integrado en la familia humana. Esto era necesario para que Cristo pudiera ser parte de la línea de sangre de Adán; y por lo tanto, parte de la creación humana original. Pero, porque Jehová era su Padre, Jesús no se vio afectado por el pecado inherente. Era un hombre perfecto.
Debido a que el hombre que se hizo Jesucristo había nacido mucho antes de que Dios creara la tierra, siendo el primogénito de toda la creación, y puesto que los hijos espirituales de Dios y los hijos terrenales de Dios son hechos a la imagen de Dios, la transferencia del Hijo de Dios desde el cielo simplemente requirió un cambio en su naturaleza y su ser, mientras que conservó su perfecta vida piadosa. De esta manera, Jehová fue capaz de engendrar un segundo hombre perfecto, un “último Adán” como Pablo más tarde llamó a Cristo, sin violar su día sagrado de descanso de sus obras creativas. Por lo tanto, el Hijo celestial de Dios se convirtió en el Hijo terrenal del hombre. Como Hijo de Dios humano perfecto relacionado con Adán, Jesús estaba entonces en condiciones de servir como la semilla prometida de Jehová.
Como las Escrituras explican, la muerte sacrificial de Cristo como un ser humano perfecto era el precio necesario para redimir a la humanidad de la muerte. Como resultado de su obediencia hasta la muerte, Jesús demostró que era digno de llevar a cabo el mandato original que Dios había dado a Adán para sojuzgar a la tierra. El Hijo del hombre cumplirá lo que el pecador hijo de Dios, Adán, falló en hacer. Cristo lo hará por medio de la “recreación”.
No, no una recreación literal de la tierra y de la humanidad que viola el sábado, sino una renovación de la creación terrenal original que hasta ahora ha sido destruida por el poder del pecado. El Hijo del hombre realizará la recreación por medio de la resurrección y rehabilitación de la descendencia devastada por el pecado de Adán y enseñándoles cómo someter la tierra de la manera que Jehová originalmente pensaba. Por su victoria sobre el mundo y la muerte, Jesús obtuvo el derecho legal de convertirse en padre de la humanidad en lugar de Adán. Pablo explicó el desarrollo de este aspecto del propósito de Dios a los hebreos, donde escribió: ” Porque no es a ángeles a quienes él ha sujetado la tierra habitada por venir, acerca de la cual hablamos. Pero cierto testigo ha dado prueba en algún lugar, diciendo: “¿Qué es el hombre para que lo tengas presente, o [el] hijo del hombre para que cuides de él? 7 Lo hiciste un poco inferior a los ángeles; con gloria y honra lo coronaste, y lo nombraste sobre las obras de tus manos. Todas las cosas las sujetaste debajo de sus pies”. Porque al sujetar todas las cosas a él, no dejó [Dios] nada que no esté sujeto a él. Ahora, sin embargo, no vemos todavía todas las cosas sujetas a él; pero contemplamos a Jesús, que había sido hecho un poco inferior a los ángeles, coronado de gloria y honra por haber sufrido la muerte, para que por la bondad inmerecida de Dios gustase la muerte por todo [hombre].’’ (Hebreos 2: 5-9).
No es de extrañar que después de hablar de los actos de Jehová, el apóstol Pablo se moviera a exclamar: ” ¡Oh la profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables [son] sus juicios e ininvestigables sus caminos! Porque “¿quién ha llegado a conocer la mente de Jehová, o quién se ha hecho su consejero?”.
Pero el sacrificio de Jesús hizo más que proporcionar un rescate por los hijos muertos y moribundos de Adán. La sangre sacrificial de Jesucristo también sirve para validar un nuevo pacto para una creación completamente nueva.
¿QUÉ ES LA NUEVA CREACIÓN?
Una pregunta que surge sobre la resurrección de Cristo es si pudo haber anulado el sacrificio del rescate. Después de todo, si Cristo recibió su vida de nuevo, ¿cómo pudo ser que dio su vida para recomprar lo que Adán perdió? Parecería que el sacrificio de Jesús fue sólo temporal.
Es verdad, desde el momento de su nacimiento en Belén, Jesús era simplemente un ser humano; aunque haya sido perfecto (“el segundo hombre”). Era, por supuesto, necesario que el Primogénito del universo dejara por completo de su naturaleza divina para que se convirtiera en un “rescate correspondiente”. Esto significa que el valor de la vida de Jesús como hombre tenía que corresponder al valor de la vida que Adán poseía en su perfección Edénica, ni más ni menos.
La ley justa de Dios exigía “un ojo por ojo, una mano por una mano, un pie por un pie, un golpe por un golpe y un alma por un alma”. Puesto que Adán perdió su alma y las almas de sus hijos entonces no nacidos debido a su desobediencia Dios, el Hijo del hombre estaba obligado a demostrar su obediencia a Dios, dando su alma perfecta a cambio de las almas de toda la descendencia imperfecta de Adán. De nuevo, para hacerlo, había sido necesario que Jesús se despojara totalmente de su naturaleza celestial. Ni siquiera era posible que Jesús regresara al cielo sin que se hiciera alguna provisión especial. Aquí es donde entra la nueva creación a jugar su papel.
Pero en cuanto a la pregunta ya planteada, simplemente, la resurrección de Jesús no invalidó su rescate por la razón de que Cristo no fue resucitado como hombre. Fue resucitado como un espíritu. El apóstol Pedro expresó esta verdad de la siguiente manera: “Pues, hasta Cristo murió una vez para siempre respecto a pecados, un justo por injustos, para conducirlos a ustedes a Dios, habiendo sido muerto en la carne, pero hecho vivo en el espíritu. “ (1 Pedro 3:18)
Así como Cristo había abandonado originalmente su naturaleza celestial para convertirse en un hombre, a la inversa, con su muerte renunció a cualquier pretensión a la vida como un hombre perfecto, para siempre. Por lo tanto, sacrificando su derecho a la vida eterna sobre la tierra. Pero, ¿cómo puede el Señor justificar la resurrección de Jesús como un espíritu? Fue posible gracias a la creación de algo nuevo, es decir, una nueva creación. Jesús se convirtió en una nueva creación en el día de su unción. Antes de su unción, Jesús había sido el hijo terrenal de Dios, pero por medio del Espíritu Santo Dios causó la creación de algo completamente nuevo que nunca antes había existido. El día de su bautismo Jesús nació de nuevo como un hijo espiritual de Dios.
Jesús le explicó una vez a un curioso fariseo llamado Nicodemo lo que significaba nacer de nuevo, cuando le dijo: “Muy verdaderamente te digo: A menos que uno nazca del agua y del espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que ha nacido de la carne, carne es, y lo que ha nacido del espíritu, espíritu es. No te maravilles a causa de que te dije: Ustedes tienen que nacer otra vez. ’’
El haber nacido en la carne como el Hijo terrenal de Jehová no le dio el derecho a entrar en el reino de los cielos como un espíritu. Contrariamente al mito babilónico popular, los seres humanos no poseen un alma o espíritu que sobreviva a la muerte. A pesar de ser perfecto, como el hijo original de Dios, Adán, Jesús era todavía un humano, o como Jesús mismo lo dijo: “lo que ha nacido de la carne, carne es”. Por eso era necesario que Cristo naciera de nuevo, en el espíritu, para que después de su muerte en la carne pudiera ser vivificado como un espíritu.
Jesús fue una nueva creación porque nunca se había dado a luz a una criatura semejante dándole el don de la inmortalidad y la incorruptibilidad, como Pablo escribió más tarde acerca de Cristo en 1 Timoteo 6:16: “El Rey de los que gobiernan como Reyes y el Señor de los que gobiernan como señores, el único que tiene inmortalidad … “
Y, nuevamente, porque la nueva creación era de una naturaleza celestial, Jehová no violó su sagrado día de reposo, ya que su tiempo sabático se limitaba a su trabajo en el reino físico.
Pero la nueva creación incluía más que solo a Jesús. La nueva creación es, de hecho, toda una organización de seres inmortales parecidos a Cristo. Juntos forman la “descendencia” prometida de Dios. Pablo dijo que Jesús fue el primero de muchos hijos de Dios nacidos de nuevo, escribiendo en Romanos 8:29: ” porque a los que dio su primer reconocimiento también los predeterminó para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él fuera el primogénito entre muchos hermanos. “
Pablo no estaba aquí refiriéndose a Cristo como el “primogénito de toda la creación”, como lo hizo en Colosenses 1:15, sino que el ser el “primogénito entre muchos hermanos” se refiere a ser el hijo primogénito de la nueva creación, verificando, de hecho, que Jesús mismo nació de nuevo, fue el primero de muchos en hacerlo.
En sus observaciones finales en la carta a los Gálatas, Pablo se refirió a la nueva creación como una nación, ‘’el Israel de Dios’’, diciendo: “Porque ni la circuncisión es nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación [es algo]. Y a todos los que hayan de andar ordenadamente por esta regla de conducta, sobre ellos haya paz y misericordia, sí, sobre el Israel de Dios. “
Es con “el Israel de Dios” que Jehová estableció su pacto.
¿Cuántos hermanos espirituales tendrá Cristo en última instancia? Jehová ha anunciado en las Sagradas Escrituras que debe ser el orgulloso Padre de una familia de hijos nacidos de nuevo que suman un total de 144.000 (no incluyendo a Cristo). El capítulo 14 de Apocalipsis revela la exclusividad de los 144.000; indicando que se colocan ante el trono de Dios cantando “como si fuera una canción nueva”, y que “nadie pudo dominar esa canción sino los ciento cuarenta y cuatro mil que han sido comprados de la tierra”.
En el caso de Jesús no había nada que impidiera que Dios lo engendrara como un hijo espiritual. Ya era un perfecto reflejo de su Padre, incluso como humano. Es cierto que las Escrituras dicen que Cristo fue hecho perfecto por sus sufrimientos, pero eso no significa que Cristo era imperfecto. Simplemente significa que la integridad de Jesús fue completamente probada por medio de sus sufrimientos.
Pero eso no es cierto para los otros hijos nacidos de nuevo de Dios. Están lejos de la perfección. Por lo tanto, para llevar a cabo esta fase del propósito de Jehová, era necesario que Dios hiciera una provisión especial para ellos por medio de un nuevo pacto, para que Cristo sirviera como su Sumo Sacerdote y mediador, para que Jehová pudiera estar justificado al declararlos a ellos perfectos como Cristo, debido a su fe en él.
Pablo lo explicó con gran detalle en su carta a los hebreos, diciendo en parte: ” Porque por una sola ofrenda [de sacrificio] él ha perfeccionado perpetuamente a los que están siendo santificados. Además, el espíritu santo también nos da testimonio, porque después de haber dicho: “‘Este es el pacto que pactaré para con ellos después de aquellos días —dice Jehová—. Pondré mis leyes en sus corazones, y en su mente las escribiré “ (Hebreos 10: 14-16)
El contexto de las observaciones de Pablo acerca del propósito del nuevo pacto tiene que ver con el acceso de los cristianos a la residencia de Jehová en el cielo a través de su fe en Cristo. Mientras que el rescate de Jesús hizo posible que Dios extendiera el perdón al mundo, justificando así legalmente la resurrección terrenal de las personas justas e injustas durante el día del juicio de mil años, una resurrección celestial de humanos imperfectos requeriría algo más que solo perdón. Como Pablo señaló anteriormente, el propósito del nuevo pacto es permitir que Dios confiera un estado de perfección perpetua a los santificados. En cuanto a la resurrección terrenal, sin embargo, es obvio que los muertos no tienen que ser santificados de ninguna manera para ser liberados de la muerte. Tampoco las masas de personas que ahora duermen en el sepulcro necesitan estar en un nuevo pacto con Dios o que Cristo sirva como su mediador para recibir una resurrección. No, la mediación de Jesús del nuevo pacto es exclusivamente con los individuos que componen la nueva creación, “el Israel de Dios”.
Pablo explicó además el propósito del nuevo pacto en el capítulo 12 de su carta a los hebreos. En el contexto de contrastar y comparar ciertos rasgos de los antiguos y nuevos convenios, Pablo comparó a aquellos en el nuevo pacto con los israelitas cuando se acercaron a la base del monte Sinaí, ya que Moisés sirvió como mediador del pacto de la ley arriba de la montaña en una reunión cara a cara con Jehová. Pablo escribió: ” Mas ustedes se han acercado a un monte Sión y a una ciudad de[l] Dios vivo, a Jerusalén celestial, y a miríadas de ángeles, en asamblea general, y a la congregación de los primogénitos que han sido matriculados en los cielos, y a Dios el Juez de todos, y a las vidas espirituales de justos que han sido perfeccionados, y a Jesús el mediador de un nuevo pacto, y a la sangre de la rociadura, que habla de mejor manera que la [sangre] de Abel. ” (Hebreos 12: 22-24).
Los cristianos ungidos son invitados y llamados a acercarse a “la ciudad del Dios vivo”, el monte celestial de Sión, como aquellos “que han sido inscritos en los cielos” como hijos nacidos de nuevo, a fin de que puedan estar ante “Dios, el Juez de Todo “. Es en referencia a ellos que Pablo escribió acerca de” las vidas espirituales de justos que han sido perfeccionados’’. Como el contexto indica, el que tengan una posición justa en un lugar tan exalto como la residencia de Jehová es debido a ” Jesús, el mediador de un nuevo pacto “, y “la sangre de rociadura” a favor de” la congregación de los primogénitos. ’’
En el capítulo 9 de Hebreos, Pablo también se refirió a Jesús como el mediador del nuevo pacto a favor de “los que han sido llamados”. En Hebreos 9:15 leemos: “Por eso él es mediador de un nuevo pacto, para que, habiendo ocurrido una muerte para la liberación [de ellos] por rescate de las transgresiones bajo el pacto anterior, los que han sido llamados reciban la promesa de la herencia eterna. ’’
Ser “llamado” por Dios es una expresión frecuentemente usada en las Escrituras Griegas, la cual tiene ver con ser ungido. Por ejemplo, en Filipenses 3:14 Pablo dijo: “prosigo hacia la meta para el premio de la llamada hacia arriba por Dios mediante Cristo Jesús. ’’
También, Pablo escribió a los Efesios, amonestándolos a andar ‘’de una manera digna del llamamiento con el cual fueron llamados. ’’
Más al punto, en Romanos 11: 27-29 Pablo también hace referencia al pacto de Dios con aquellos a quienes él llama: “este es el pacto de parte mía con ellos, cuando les quite sus pecados… porque los dones y el llamamiento de Dios no son cosas que le hayan de pesar. ’’
También se habla de los hijos ungidos de Dios que son llamados al nuevo pacto como si estuvieran en unión con Cristo; y por su unión con él, ellos también son una nueva creación.
Comentando sobre la nueva creación y la transición de Cristo de carne a espíritu, Pablo escribió: ” Por consiguiente, de ahora en adelante nosotros no conocemos a nadie según la carne. Hasta si hemos conocido a Cristo según la carne, ciertamente ya no lo conocemos así. Por consiguiente, si alguien está en unión con Cristo, es una nueva creación; las cosas viejas pasaron, ¡miren!, cosas nuevas han llegado a existir “ (2 Corintios 5: 16-17)
La pregunta es, sin embargo, ¿cómo se llega a estar “en unión con Cristo”? ¿Tener meramente la fe en Jesús significa que una persona está en unión con Jesús? No, estar en unión con Cristo requiere que una persona nazca de nuevo, que sea ungida por el espíritu santo, como Jesús lo fue. De esta manera se forma una unión espiritual.
Además, estar en unión con Cristo requiere que los creyentes sean bautizados, no sólo en una fuente de agua, sino en la muerte de Cristo. Pablo lo explicó en su carta a los romanos, escribiendo lo siguiente: ” ¿O ignoran que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte? Por lo tanto, fuimos sepultados con él mediante nuestro bautismo en su muerte, para que, así como Cristo fue levantado de entre los muertos mediante la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. Porque si hemos sido unidos con él en la semejanza de su muerte, ciertamente también seremos [unidos con él en la semejanza] de su resurrección; porque sabemos que nuestra vieja personalidad fue fijada en el madero con [él], para que nuestro cuerpo pecaminoso fuera hecho inactivo, para que ya no sigamos siendo esclavos del pecado. Porque el que ha muerto ha sido absuelto de [su] pecado. Además, si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él. Porque sabemos que Cristo, ahora que ha sido levantado de entre los muertos, ya no muere; la muerte ya no es amo sobre él.” (Romanos 6: 3-9).
¿Qué significa ser bautizado en su muerte? Significa que los cristianos ungidos deben renunciar a toda reivindicación de su vida terrenal, tal como lo hizo Jesús. Después, se dice que los bautizados “caminan en una novedad de vida” con la esperanza de recibir una resurrección celestial.
El propósito principal de la nueva creación es demostrar la magnanimidad de Jehová para disipar la mentira diabólica de que Dios no confía en su creación. Al otorgarle a la nueva creación la indestructibilidad, algo que ningún ángel jamás poseyó, Jehová esencialmente creó una organización que ya no es ni siquiera responsable ante sí mismo, demostrando así su total confianza en su lealtad eterna. El nuevo pacto lo hace posible mediante la producción de una nación de personas en cuyos corazones se implantará el amor de Jehová hasta el punto de llegar a ser como él es.
Secundariamente, la nueva creación aplastará a Satanás y provocará la recreación del mundo, de modo que en su última revisión, al final de su gran día de reposo, Jehová pueda pronunciar todas sus obras, incluyendo la gloriosa nueva creación, muy buenas.