¿Por qué la traducción del nuevo mundo inserta la palabra Jehová en el Nuevo Testamento, cuando no hay absolutamente ningún manuscrito griego que la tenga? ¿No es esto jugar con los textos?

RESPUESTA

El hecho del asunto es que no hay copias originales de los evangelios o de las cartas que se escribieron a las congregaciones que comprenden lo que ahora llamamos el Nuevo Testamento. Todo lo que tenemos hoy en día son copias de copias de copias. Esto no quiere decir que algún día no pueda ser descubierta una copia original en alguna vasija de barro en una cueva o tumba, pero por ahora no hay ninguna.

Así que, mientras que por un lado, no podemos decir con absoluta certeza que el nombre apareció en las copias originales, por otra parte, tampoco puede decirse que definitivamente no fue así. Sin embargo, hay evidencia anecdótica de que el nombre de Dios, representado con las consonantes hebreas YHWH, de hecho, aparecía en los escritos originales.


Pero antes de considerar esta pregunta, es bueno tener en cuenta como está formulada. Para revelar la parcialidad que tiene este tipo de cuestionamientos los testigos de Jehová sólo tienen que devolver la siguiente pregunta: ¿Por qué los traductores modernos han quitado el nombre personal de Dios de la Biblia? ¿No es esto jugar con los textos?

Sin duda, hay numerosas traducciones que utilizan el nombre Jehová o Yahvé. Pero las Biblias que la mayoría de la gente prefiere no tienen ningún rastro del nombre divino. Incluso la Biblia King James, que utilizó originalmente el nombre Jehová en unos pocos lugares, lo ha borrado de su edición más reciente. La Nueva Versión Internacional y la versión estándar en inglés también son muy populares entre los creyentes, y estas tampoco contienen un rastro del nombre divino en sus páginas. Los traductores admiten libremente en sus prólogos que no sienten que el nombre de Dios sea importante. Por lo tanto, esto sin duda una parcialidad preocupante con respecto al nombre de Dios.


Considerando que existen preguntas sobre si el nombre divino apareció originalmente en el Nuevo Testamento, no hay duda de que aparece en el hebreo, el llamado Antiguo Testamento. Los escribas judíos eran muy cuidadosos con el hecho de transcribir el Tetragrámaton sagrado cuando produjeron las copias de las Escrituras hebreas. YHWH aparece en el texto hebreo casi 7.000 veces. El portador del nombre dijo que es un memorial a sí mismo de generación en generación hasta tiempo indefinido. Cuando Jesús estaba en la tierra, enseñó a sus discípulos a orar para que sea honrado el nombre de Dios, o como él dijo: “Santificado sea tu nombre.”

Pero los traductores modernos han tratado con falta de respeto al nombre divino.  Han eliminado el sagrado nombre de Dios del mismo libro que lo inspiró. Nunca hablan de su nombre, a menos que estén citando a la Watchtower o la Traducción del Nuevo Mundo de una manera despectiva. Y aunque algunos admiten que Dios tiene un nombre personal representado por YHWH, la mayoría prefiere una pronunciación más hebrea; pero,aun así, rara vez lo utilizan.


Entonces, ¿cuál es el mayor pecado, quitar el nombre de Dios por completo de la Biblia, y por lo tanto de la conciencia del hombre, o la restauración del mismo en los lugares donde es evidente que los copistas sin escrúpulos lo habían borrado hace siglos, incluso si no hay manuscritos existentes que lleven el nombre YHWH? En última instancia, el Señor será el juez, ¿no es así?

Durante mucho tiempo los estudiosos insistieron en que el nombre divino no aparecía en la Septuaginta. (La Septuaginta fue la primera traducción del hebreo al griego, antes de Cristo, debido a que los judíos llegaron a estar bajo la dominación de Grecia. El griego, como el inglés hoy en día, era un “lenguaje universal”, hablado por muchos pueblos como su segunda lengua.)

Pero en los últimos años, trozos de viejas copias de fragmentos de la Septuaginta fueron descubiertos siendo estos anteriores a Cristo y en ellos aparece YHWH. Esto es importante porque muchas veces Jesús citó directamente de las escrituras judías. En una ocasión, mientras estaba en la sinagoga, leyó el libro de Isaías que se le dio y  desplazándose a lo que ahora llamamos Isaías capítulo 61, leyó: “El espíritu del Señor Soberano Jehová está sobre mí, por razón de que Jehová me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los mansos”

Por lo que podemos ver en el verso anterior, el nombre divino aparecía dos veces en el texto original. E independientemente de que Jesús estuviese usando el libro tradicional hebreo o la Septuaginta griega, el nombre divino  estaba allí.

Al parecer, cierto tiempo antes de Cristo una superstición comenzó a desarrollarse entre los judíos. Esta decía que le nombre de Dios era demasiado sagrado para ser pronunciado en voz alta.  Lo que era una mentira. Jehová invitó a las personas a usar su nombre de una manera respetuosa. Todos los profetas de Jehová decían en voz alta su nombre, profetizaban en Su Nombre.

Sin embargo, el punto es que es impensable que Jesús haya seguido una superstición ignorante judía en cuanto al nombre de su Padre. Él era fiel a la palabra de Dios. Desde luego, habría mencionado el nombre de su padre en voz alta. Siendo ese el caso, ¿por qué su copia del Nuevo Testamento no refleja exactamente lo que Jesús dijo a los judíos en la sinagoga?


La verdad es que Jesús y sus discípulos, que hicieron la compilación del llamado Nuevo Testamento, citaron directamente de las Escrituras hebreas 360 veces y se refirieron a ellas un número igual de veces. Y muchos de los pasajes citados o aludidos llevaban el nombre de Dios. Si los cristianos eran fieles a Dios y vivían de acuerdo a su voluntad y eran un pueblo para su nombre, ¿por qué se olvidarían de copiar el nombre de Dios que cita el texto hebreo? Una vez más, es impensable que hubieran hecho tal cosa.


La Watchtower escribió un artículo importante hace unos años sobre este asunto y está disponible en su biblioteca en línea. El artículo señalaba que, en el Tosefta, que es una colección de comentarios sobre la ley judía desde el siglo III, los rabinos habrían permitido la quema de libros en el Sabbat. Este señalaba específicamente que quemaron los escritos de los primeros cristianos en el fuego. En otras palabras, los judíos fueron los quemadores originales de la biblia. Y en su registro de estos asuntos admiten  que les ofendía que los cristianos utilizaban el nombre de Dios en sus escritos. Como muestra de su piedad fingida y el respeto fingido para con el nombre de Dios, antes de que los libros cristianos fueran quemados el nombre de Dios fue sacado del libro, como si ellos estuviesen impidiendo que el nombre de Dios fuese quemado.


Además, el mismo artículo de la Watchtower señala que la Traducción del Nuevo Mundo no fue la primera en poner el nombre de Dios en el Nuevo Testamento. Aquí está una lista de otras traducciones en los que aparece el nombre:

Una traducción literal del Nuevo Testamento. . . Del texto del manuscrito del Vaticano, por Herman Heinfetter (1863).


El Diaglotón enfático, por Benjamin Wilson (1864).


Las epístolas de Pablo en inglés moderno, de George Stevens Baker (1898).

Epístola de San Pablo a los Romanos, por W. G. Rutherford (1900).

la Biblia de los cristianos Nuevo Testamento, por George N. LeFevre (1928).


Las cartas del Nuevo Testamento, por J.W.C. Varita, obispo de Londres (1946)

Con la certeza de que ni Jesús ni sus discípulos habrían evitado hablar del nombre de Dios o hacerlo público, y en vista de la tendencia de los traductores de eliminar el nombre de Dios, así como la prueba del judío Tosefta  de que el nombre fue utilizado en los escritos de los cristianos, parece más que probable que el nombre de Dios apareció originalmente en los escritos cristianos. Los testigos de Jehová están, por lo tanto, plenamente justificados al insertar el nombre de Jehová en los textos que son citas directas del nombre hebreo donde este aparece y en otros textos en donde el contexto lo requiera.

Teniendo en cuenta el hecho de que el nombre de Jehová está muy alejado de la conciencia de la mayoría de las personas que viven hoy en día, podemos apreciar mejor por qué la profecía de Isaías anuncia que el nombre de Jehová viene de lejos, ardiendo en ira.

“¡Mira! El nombre de Jehová viene de lejos, ardiendo con su cólera y con nubes pesadas. En cuanto a sus labios, se han llenado de denunciación, y su lengua es como un fuego devorador. Y su espíritu es como un torrente inundante que llega hasta el mismo cuello, para columpiar las naciones de acá para allá con una zarandade inutilidad; y un freno que haga andar errante estará en las mandíbulas de los pueblos. Ustedes llegarán a tener una canción como la de la noche en que uno se santifica para una fiesta, y regocijo de corazón como el de uno que anda con flauta para entrar en la montaña de Jehová, a la Roca de Israel.”