Parte 7:
Juan era el discípulo a quien Jesús amaba. Juan experimentó la Transfiguración de Cristo y, como cautivo del imperio romano, fue exiliado en la isla de Patmos, en el mar Egeo. Por inspiración, el anciano apóstol llegó a estar en el día del Señor. Aunque el apóstol vio cosas celestiales, inicialmente no fue transportado en visión a los cielos. Su perspectiva era como la de un terrícola. Y como hombre, escuchó una voz de mando que decía: “Lo que ves, escríbelo en un rollo y envíalo a las siete congregaciones.” – Apocalipsis 1:11 (TNM 2019)
Dejemos que Juan describa lo que sucedió después: “Me di la vuelta para ver quién hablaba conmigo y, al volverme, vi siete candelabros de oro y en medio de los candelabros a alguien que parecía un hijo de hombre, vestido con una prenda que le llegaba hasta los pies y con un cinto de oro a la altura del pecho. Además, tenía la cabeza y el cabello blancos como la lana blanca, como la nieve, y los ojos como una llama de fuego. Sus pies eran como el cobre refinado cuando brilla en el horno, y su voz era como el sonido de muchas aguas. Tenía siete estrellas en la mano derecha, y de su boca salía una espada larga y afilada de dos filos. Su rostro era como el sol cuando brilla con toda su fuerza. Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto.” – Apocalipsis 1:12-17 (TNM 2019)
Juan probablemente reconoció inmediatamente a la persona que le hablaba como Jesús, ya que su rostro brillaba como el sol, exactamente como lo hizo Cristo en la Transfiguración. Si había alguna duda en su mente, el que le hablaba se identificó como el viviente que llegó a estar muerto pero vive para siempre jamás. Juan sabía que Jesús había estado muerto durante tres días pero volvió a la vida por el poder de Dios y ascendió de nuevo al Padre. Juan fue testigo de su ascensión.
Pero Juan también sabía que Jesús dijo que vendría otra vez y que sus discípulos verían su manifestación.
Por inspiración, Juan experimentó la parusía. Que era un humano cuando vio al glorioso Señor es evidente por el hecho de que Juan colapsó a los pies de Jesús como muerto. Después de escribir los mensajes a las siete congregaciones (registrados en los capítulos segundo y tercero de Apocalipsis), el cuarto capítulo se abre con Juan siendo transportado por el espíritu al cielo. “Después de esto vi una puerta abierta en el cielo, y la primera voz que oí hablándome era como la de una trompeta. Me dijo: ‘Sube aquí y te mostraré las cosas que tienen que suceder’. Después de esto, enseguida llegué a estar bajo el poder del espíritu. Y ¡miren! había un trono en su lugar en el cielo, y alguien estaba sentado en el trono.” – Apocalipsis 4:1-2 (TNM 2019)
Es digno de notar que cuando Juan vio visiones de cosas celestiales —incluso a Dios sentado en su trono— el apóstol no cayó como muerto. Para subrayar el punto, el encuentro cara a cara de Juan con Cristo en el primer capítulo es una representación de la parusía.
Por increíble que fuera, la experiencia de Juan no fue única. Así como elementos de las profecías de Daniel se incorporan en Apocalipsis, así también Daniel experimentó un encuentro con un ser sobrehumano que se manifestó de manera muy similar a la que experimentó Juan. De manera similar, Daniel se derrumbó y cayó dormido a los pies de la aparición. Y así como Jesús tocó a Juan y le dijo que no tuviera miedo, el “hombre” con rostro como relámpago y ojos como antorchas de fuego puso su mano derecha sobre Daniel y le instó a ponerse de pie, llamándolo un “hombre muy valioso”. ¿Hay alguien más valioso para Dios que los escogidos cuyos cabellos están todos contados?
Otro paralelo: tanto Daniel como Juan eran cautivos en una tierra extranjera cuando participaron en las visiones proféticas. El hecho de que este evento represente la parusía se ve reforzado por la reacción de los hombres que acompañaban a Daniel. No vieron la visión; en cambio, un gran temblor se apoderó de ellos, y huyeron para esconderse, dejando a Daniel solo, tendido a los pies de esta figura gloriosa.
“ES UNA VISIÓN PARA LOS DÍAS QUE VENDRÁN”
Así como Juan previó las cosas por venir, Daniel fue informado por el ángel: “He venido a hacerte entender lo que le pasará a tu pueblo en la parte final de los días, porque es una visión para los días que vendrán.” – Daniel 10:14 (TNM 2019)
¿Y qué le pasará al pueblo de Daniel en la parte final de los días?
Al hablar de la señal de la conclusión, Jesús conectó la desolación del lugar santo con la profecía de Daniel. El lector perspicaz seguramente notará que el capítulo ocho de Daniel predice que el santuario será derribado y el lugar santo pisoteado por un tiempo designado.
Si hay un tema predominante en las profecías hebreas, es la infidelidad del pueblo de Dios, su debido castigo, incluida la destrucción de Jerusalén y el templo, seguido de curación y restauración. Sin embargo, la restauración del templo prefigura una liberación y recuperación espiritual que será lograda por Cristo.
El liderazgo de los testigos de Jehová ha sido consciente de este tema profético predominante y, a lo largo de los años, la Watchtower ha producido miles de páginas de comentarios e interpretación.
Según el último “entendimiento” de la Watchtower, los cristianos entraron en cautiverio espiritual a Babilonia la Grande hace muchos siglos, cuando el cristianismo se convirtió en la religión estatal del Imperio romano pagano. Se cree que la organización Watchtower es la propiedad espiritual restaurada profetizada. Sin embargo, esto no puede ser cierto.
No está dentro del alcance de este artículo desacreditar la voluminosa escatología de la Watchtower. Tampoco es necesario. Separe todo lo relacionado con 1914 y trasládelo a algún punto en el futuro inmediato, y tendrá la imagen completa. Si honestamente tomamos nota de la característica central de la profecía de Jesús concerniente a la conclusión del sistema, podemos lograrlo. ¿Y cuál es esa característica?
La desolación de Jerusalén.
Cuando David llevó el arca del pacto a la fortaleza jebusea que había capturado, Jerusalén se convirtió en el centro de la adoración de Jehová Dios. Cuando Salomón construyó el gran templo en el monte Sion y Dios descendió y llenó el santuario con la nube de su presencia, a partir de entonces se conoció como la ciudad donde Jehová había puesto Su nombre.
De niño y de joven, Jesús viajó con su familia a la ciudad santa para todas las fiestas religiosas. Como el Mesías, Jesús enseñó a la gente en el patio del templo y fue ejecutado justo fuera de los muros de Jerusalén. Sin embargo, Jesús le explicó a la mujer samaritana junto al pozo que venía la hora en que Jerusalén ya no sería el centro de la adoración judía.
Aun así, Jerusalén se convirtió en el lugar de nacimiento del cristianismo. Jesús se aseguró de que así fuera cuando instruyó a sus discípulos que se quedaran en Jerusalén hasta que recibieran el espíritu. Después de su unción, los apóstoles y muchos otros predicaron en el templo día y noche.
Cuando estalló la persecución después de que mataron a Esteban y a Santiago, todos los discípulos fueron dispersados excepto los apóstoles. Jerusalén siguió siendo la sede del cristianismo. Es por eso que Pablo viajó desde el extranjero a Jerusalén para reunirse con los apóstoles y los ancianos para discutir el tema polémico de la circuncisión. Evidentemente, los apóstoles estaban en Jerusalén cuando los ejércitos romanos vinieron a sitiarla, pero fueron llamados a retirarse debido a un golpe de palacio en Roma.
Contrariamente a la enseñanza de la Watchtower, los apóstoles no consideraban el templo como un centro de apostasía y adoración falsa; lejos de eso. Según el registro bíblico, los apóstoles instruyeron a Pablo que fuera al templo y ofreciera un sacrificio para acallar el rumor de que estaba predicando una apostasía contra Moisés.
Así que Jerusalén representa la organización terrestre de Jehová que será pisoteada cuando Cristo venga. Para alcanzar la salvación, los cristianos tendrán que hacer lo impensable. Tendrán que romper decisivamente su apego a una organización que había sido santa para Dios.
Jesús ya ha proporcionado instrucciones salvavidas para cuando llegue el momento crucial: “Por lo tanto, cuando vean la cosa repugnante que causa desolación, de la que habló el profeta Daniel, de pie en un lugar santo (que el lector use discernimiento), entonces los que estén en Judea echen a correr hacia las montañas. El que esté en la azotea no baje a sacar los bienes de su casa, y el que esté en el campo no vuelva atrás a buscar su capa.” – Mateo 24:15-18 (TNM 2019)
Jesús continuó diciendo: “Entonces habrá una tribulación como no la ha habido nunca”.
Durante ese tiempo crítico, el Señor también nos informó que se levantarían falsos profetas y falsos Cristos y realizarían grandes señales y prodigios para extraviar, si fuera posible, incluso a los escogidos. Jesús dijo: “¡Miren! Se lo he avisado de antemano. Por eso, si les dicen: ‘¡Miren! Está en el desierto’, no salgan; ‘¡Miren! Está en los aposentos’, no lo crean.” – Mateo 24:25-26 (TNM 2019)
¿Por qué podemos descartar sin reservas los informes sensacionalistas de que Cristo está aquí o allá?
“ASÍ SERÁ LA PRESENCIA DEL HIJO DEL HOMBRE”
Jesús declaró: “Porque, así como el relámpago sale del este y resplandece hasta el oeste, así será la presencia del Hijo del Hombre. Donde esté el cadáver, ahí se juntarán las águilas.” – Mateo 24:27-28 (TNM 2019)
Primero, para volver a enfatizar un punto vital: una lectura cuidadosa del discurso de Jesús revela que la presencia del Hijo del hombre no tendrá lugar hasta después de la desolación de lo que está simbolizado por Jerusalén y el lugar santo.
¿Qué quiso decir Jesús, sin embargo, con que su presencia sería como un relámpago que cruza todo el cielo?
Ya hemos establecido dos verdades vitales. Una, el mundo no verá a Cristo; solo los escogidos. Y en segundo lugar, Jesús no aparecerá en la carne. Por lo tanto, los informes de que está en el aposento interior o en el desierto no pueden ser ciertos ya que, presumiblemente, habría una persona visible de carne y hueso en el aposento o en el desierto.
El relámpago debe, por tanto, representar algo espiritual. ¿Por qué no al propio Cristo? En la visión de Daniel, describió la aparición como teniendo un rostro como relámpago. No importa dónde estén los escogidos en la tierra —al este o al oeste o en medio— verán el “relámpago”. No tendrán que viajar a un lugar en particular. Jesús vendrá a ellos, sin importar dónde estén, y nadie más lo verá.
Puesto que los ungidos por el espíritu santo han nacido de nuevo como espíritus potenciales y tienen un asiento reservado para ellos en los lugares celestiales, y en el momento de su sellado estarán a solo un abrir y cerrar de ojos de convertirse en espíritus inmortales ellos mismos, la manifestación y revelación de Cristo a ellos mientras están en la carne debe tener lugar en el reino espiritual, o en algún lugar intermedio.
¿Cómo es posible que un humano vea en lo invisible? No lo sé. Pero ¿nos atrevemos a asumir que no es posible?
La ciencia ha demostrado que los humanos solo pueden ver una banda muy estrecha del espectro de luz mucho más amplio. Hay ondas de luz más largas y más cortas que no podemos ver. Algunos animales e insectos pueden ver luz que es invisible para los humanos. Algunas formas invisibles de energía son radiactivas.
Aunque sabemos que Moisés no vio el rostro de Jehová, sí vio una apariencia. Su rostro brillaba por el encuentro, como si hubiera estado expuesto a una forma intensa de energía y luz.
No debemos descartar la posibilidad de que a esos hijos espirituales de Dios nacidos de nuevo se les dé algo comparable a la visión de rayos X para ver lo que de otro modo es invisible. ¿No se demostró eso en la experiencia que tuvo Daniel cuando vio en una visión esta gran aparición, mientras que los hombres con él no vieron nada pero se aterrorizaron y huyeron y se escondieron?
Pero ¿qué hay de lo que Pablo escribió de que ningún hombre puede ver a aquellos que moran en “luz inaccesible”? Consideren el contexto: “Te ordeno que obedezcas el mandamiento de una manera intachable e irreprensible hasta la manifestación de nuestro Señor Jesucristo, la cual el feliz y único Potentado mostrará a su debido tiempo. Él es el Rey de los que reinan y Señor de los que gobiernan como señores, el único que tiene inmortalidad, que vive en una luz inaccesible, a quien ningún hombre ha visto ni puede ver.” – 1 Timoteo 6:13-16 (TNM 2019)
Ningún hombre ha visto al Rey de reyes y Señor de señores, al menos todavía no. Por favor, noten que Pablo dijo “hasta la manifestación de nuestro Señor”, la cual él “mostrará”. ¿Será una demostración invisible?
Como ya se ha dicho, la manifestación es una aparición: una epifanía. La palabra griega epiphaneia incluso conlleva la connotación de brillo. Puesto que los escogidos están destinados a brillar tan intensamente como el sol en el Reino de su Padre —incluso mientras están en la tierra antes de su partida, teniendo el lucero de la mañana levantándose en sus corazones—, tener a Aquel que mora en luz inaccesible viniendo a su lado no puede pasar desapercibido.
Consideren la experiencia de Saulo en el camino a Damasco. El breve relato en el capítulo nueve de Hechos simplemente dice: “de repente lo rodeó un resplandor de luz del cielo y cayó al suelo y oyó una voz que le decía: ‘Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?’.” (Hechos 9:3-4, TNM 2019)
Los compañeros de viaje de Saulo oyeron la voz de Jesús pero no vieron el resplandor de luz celestial. Saulo quedó cegado temporalmente, pero sus compañeros de viaje no. Por lo tanto, Saulo vio una luz cegadora que otros no pudieron ver.
Años más tarde, el apóstol explicó a los corintios que más de 500 vieron a Jesús después de que resucitó, pero que él lo vio el último: la única persona que vio a Jesús después de su ascensión. El hecho de que Pablo se incluyera a sí mismo como testigo de la existencia de Cristo después de la muerte indica que vio más que un destello de luz.
En 1 Corintios 15:8, Pablo explicó el significado de su experiencia: “Pero al último de todos también se me apareció a mí como a uno nacido prematuramente.” (TNM 2019). ¿Qué quiso decir el apóstol con que fue como si hubiera nacido prematuramente? Todos los demás vieron a Jesús en forma humana antes de que ascendiera. Saulo/Pablo vio la manifestación de Cristo que el resto experimentará en un encuentro cara a cara con lo divino.
Sin duda, la segunda venida y la manifestación de Cristo serán completamente sobrenaturales y más allá del ámbito de la experiencia humana normal y cotidiana. Puesto que Jesús viene para recibir en casa consigo mismo tanto a los muertos como a los vivos que están en unión con él, ¿por qué deberíamos aceptar o esperar lo ordinario?
Fin de la Parte Siete