Martes 1 de septiembre
Aunque ustedes nunca lo vieron, lo aman (1 Ped. 1:8).
Cuando murió Lázaro, Jesús mostró empatía hacia sus hermanas, Marta y María. Al ver su dolor, “cedió a las lágrimas” (Juan 11:32-35). No lloró solo porque ya no disfrutaría la compañía de su buen amigo. Al fin y al cabo, sabía que lo iba a resucitar. Lloró porque le dolía ver sufrir a sus queridas amigas. A diferencia de Jesús, nosotros no somos perfectos. Pero nos beneficia mucho aprender sobre la empatía que él mostró. Y lo amamos por cómo trató a las personas. Nos anima saber que ahora es Rey del Reino de Dios y que pronto va a eliminar todo el sufrimiento. Como él mismo fue un ser humano, es el más indicado para sanar todas las heridas que nos ha causado el gobierno de Satanás. Qué felices nos sentimos de tener a un Rey que puede “condolerse de nuestras debilidades” (Heb. 2:17, 18; 4:15, 16). w19.03 17 párrs. 12, 13
El relato de la vida y obra de Jesucristo es muy conmovedor. Es tan extraordinario y esperanzador que mucha gente simplemente no lo cree. Otros que aseguran que Jesús realizó milagros no comprenden el significado de lo que esos prefiguran. Para ilustrar este punto, una vez Jesús dio poder a 70 de sus discípulos para ir a predicar el mensaje de que el Reino de Dios se había acercado. Jesús también les dio poder para realizar milagros. Cuando los discípulos regresaron de su primera campaña e informaron al Maestro de los resultados —entre los cuales estaban que incluso los demonios habían sido sometidos a ellos— Jesús exclamó: “Veo a Satanás ya caído como un rayo del cielo”.
¿Qué quiso decir él? ¿Fue arrojado el Diablo del cielo en el primer siglo? No. Eso no es lo que Jesús quiso decir. El capítulo 12 de Apocalipsis revela que Satanás y los demonios no son arrojados del cielo hasta que el Reino tome el poder, lo cual inicia el violento fin de este mundo.
Jesús dijo que ya había visto a Satanás caer del cielo porque Jehová había exaltado a este pequeño grupo de hombres comunes —algunos de los cuales eran simples pescadores— para que tuvieran poder sobre los espíritus malvados sobrehumanos en los cielos. Jesús explicó más tarde que aquellos que sean fieles hasta el fin gobernarán con él en su Reino. Por lo tanto, el hecho de que a esos 70 discípulos se les diera poder sobre Satanás —el dios gobernante de este mundo— fue una garantía de que el propósito de Dios de establecer un Reino que eventualmente destruiría a los demonios tendría éxito. Era como si Satanás ya hubiera caído porque su final estaba asegurado.
La gran mayoría de las personas que se consideran cristianas no comprenden el propósito de Dios. No saben que solo un número relativamente pequeño de personas, a quienes Jesús llamó el rebaño pequeño, son comprados de la tierra para gobernar con Cristo en el cielo. No disciernen que los milagros que Jesús realizó cuando estuvo en la tierra fueron un modelo de las cosas que él logrará para la humanidad cuando el Reino comience a gobernar.
Por ejemplo, en el capítulo 5 de Juan, encontramos que Jesús dijo lo siguiente: “De verdad les aseguro que viene la hora —de hecho, ha llegado ya— en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que hayan hecho caso vivirán. Porque, tal como el Padre tiene vida en sí mismo, también le ha concedido al Hijo tener vida en sí mismo. Y le ha dado autoridad para juzgar, porque él es el Hijo del Hombre. No se asombren de esto, porque viene la hora en que todos los que están en las tumbas oirán su voz y saldrán: los que hayan hecho cosas buenas, para una resurrección de vida, y los que hayan hecho cosas malas, para una resurrección de juicio”.
Al decir que había llegado la hora de que los muertos oyeran la voz del Hijo de Dios, Jesús estaba hablando de personas vivas reales que, desde el punto de vista de Dios, estaban muertas en pecado. Jesús estaba despertando espiritualmente a los que creían en él a una nueva esperanza, la esperanza de tener vida en sí mismos, una vida que solo Dios mismo posee: la inmortalidad. Aquellos que gobernarán en el Reino de Dios con Cristo serán espíritus inmortales e indestructibles.
Pero los que estaban literalmente muertos en las tumbas también oyeron la voz del Hijo de Dios —bueno, al menos un hombre lo hizo— un judío llamado Lázaro. Jesús resucitó a cuatro personas, pero solo su amigo personal fue sepultado. Esa fue la ocasión en que Cristo fue al lugar del entierro y gritó en voz alta: “¡Lázaro, sal!”. ¡Y el muerto se despertó y salió de su tumba!
Así como ese acontecimiento fue asombroso, Jesús dijo que todos aquellos que se encuentran en las tumbas conmemorativas escucharán su voz y saldrán también. Claro, no todos los muertos están sepultados. Algunos han sido enterrados en el mar o incinerados. Cualquiera que sea el caso, Jesús claramente quiso decir que todos los muertos escucharán su voz y se despertarán, tal como lo hizo Lázaro.
Recibir una resurrección de juicio simplemente significa que las personas que la reciban estarán a prueba. A diferencia de los que experimentan la primera resurrección —sobre quienes la segunda muerte no tiene autoridad—, aquellos a quienes se les da una resurrección de juicio serán completamente humanos aquí en esta tierra. Estos tendrán el maravilloso privilegio de vivir para siempre si siguen las instrucciones dadas entonces. También podrían morir de nuevo si no obedecen estrictamente a Cristo. Por esa razón, a la sentencia esas personas impenitentes se le conoce como una segunda muerte, la cual es eterna.
El texto diario continúa diciendo que nos anima saber que actualmente Jesús está gobernando. Esta es una declaración muy extraña. ¿Es realmente alentador saber que Jesús supuestamente ha estado gobernando el mundo durante más de un siglo y no ha hecho nada para producir algún tipo de cambio positivo? Debería ser extremadamente desalentador si Cristo realmente estuviera gobernando porque tendríamos que asumir que no es capaz de revertir los males predominantes. Cuán desalentador debe ser para los testigos de Jehová pensar que Satanás fue expulsado del cielo en 1914 y, sin embargo, su dominio tiránico continúe como siempre.
Los testigos de Jehová se opondrían a ese punto de vista citando los logros del Reino, como la predicación de las buenas noticias alrededor del mundo. Pero ¿no predicaron los seguidores de Jesús del primer siglo el Reino por todas partes y realizaron la obra que se les había encomendado? Indudablemente, así fue.
Un pequeño detalle que muchos han pasado por alto es que Jesús no dijo que las buenas noticias se predicarían durante la conclusión. De hecho, cuando Jesús ordenó a sus seguidores que fueran a hacer otros discípulos, enseñándoles a observar las cosas que les había ordenado, él también dijo: “Estaré con ustedes todos los días hasta la conclusión del sistema”.
Aquellos 70 a quienes Jesús envió estaban encantados de que se les hubieran dado poderes milagrosos para sanar y expulsar demonios. A pesar del don que se les había otorgado, todavía estaban bajo la ilusión de que el Reino acerca del cual habían sido enviados a predicar iba a ser un reino terrenal. Ellos creían que Cristo de alguna manera iba a ser entronizado en la ciudad de Jerusalén, restauraría el trono literal de David y se desharía del yugo romano. Ciertamente, ellos ignoraban muchos aspectos vitales de las profecías.
Incluso después de que el Señor resucitara, los apóstoles aún le preguntaban si estaba restaurando el reino de Israel en ese momento. Fue solo después de que fueron ungidos cuando finalmente entendieron que el Reino es celestial y que Jesús gobernará desde allí junto con ellos.
Es interesante que toda la obra de predicación y formación de discípulos que se llevó a cabo durante el primer siglo tuvo lugar antes de que Jerusalén fuera destruida, al menos en lo que respecta al registro bíblico. Eso no quiere decir que los discípulos fuera de la región de Judá no llevaron a cabo la obra después de que los romanos destruyeron la ciudad donde se originó y tenía su sede el cristianismo, solo que la Biblia no tiene ningún registro de ello. Y eso se debe a que fue un patrón de cosas por venir.
Como ya se dijo, la obra de predicar y hacer discípulos se lleva a cabo antes del comienzo del tiempo del fin, antes de la destrucción de la antitípica ciudad santa, Jerusalén, la cual es la pieza central de la profecía de Jesús tocante a su regreso y la conclusión del sistema.
Desde luego, el libro de Apocalipsis se escribió aproximadamente un cuarto de siglo después de la destrucción de Jerusalén. Pero Apocalipsis es único. Es singular en el sentido de que es el único libro de la colección cristiana que es completamente profético. Aunque las siete congregaciones existieron en el primer siglo, estas simplemente representan a la congregación de Cristo que estará en la tierra durante el día del Señor.
En muchos sentidos, los testigos de Jehová se encuentran en la misma situación que los cristianos del primer siglo antes del fin de Jerusalén. Los testigos de Jehová están bajo la ilusión de que el Reino ya ha llegado, que Satanás ya ha sido arrojado como un rayo. No hay nada que los haga cambiar de opinión. Así como se necesitó el poder de Dios para abrir las mentes de los apóstoles, solo la caída de Satanás y los demonios en los días venideros los hará recobrar el sentido. Entonces comenzará el tiempo del fin y una fase completamente nueva del propósito de Dios: la confrontación final entre el dragón y los hijos del Reino.